“LA SOLUCIÓN DEFINITIVA PARA EL LICEO BELÉN SAN JUAN ES LA CONSTRUCCIÓN DE SU SEDE” SEÑALÓ LA PROFESORA GRACE MARCANO

EN ENTREVISTA LA DIRECTORA DEL LICEO BOLIVARIANO "BELEN SAN JUAN" DE PUERTO AYACUCHO, ESTADO AMAZONAS, PROFESORA GRACE MARCANO

• Desde hace cinco años funcionan sin una sede definitiva
• Por colapso de pozos sépticos el Consejo Municipal de Derechos dicta medida de
cierre de la edificación que duró dos meses
• En Enero el problema fue resuelto por la intervención de la Gobernación del Estado
Amazonas


Juan Noguera

A mediados de Noviembre el Consejo Municipal de Derechos dictó una medida de cierre a la edificación donde funcionan los planteles: Liceo “Simón Rodríguez y el Liceo Bolivariano “Belén San Juan” por el colapso de los pozos sépticos que sirven a esta edificación, lo cual es una medida que afecta a tres mil (3.000) estudiantes de ambos Liceos y de la Misión Este cierre duró alrededor de dos meses y tras la intervención de la Gobernación del Estado fueron solucionados los problemas de infraestructura planteados. Sin embargo, el uso intensivo de la edificación es una variable a considerar a la hora de planificar y tomar decisiones.
El Liceo “Belén San Juan” abrió sus puertas hace cinco años como una solución a la falta de cupos en aquel momento. En esa oportunidad 400 jóvenes no tenían posibilidades de cupo y la solución fue abrir una nueva institución educativa, después de la toma de la importante decisión, la cual estuvo a cargo de la Autoridad Única de la época Profesora Rosalba Campos.. Cinco años después la matrícula ascendió a 1.064 estudiantes. Y de 25 profesores al comienzo en la actualidad llegan a 70, más 40 personas más entre obreros y administrativos. Desde el inicio siempre atendieron a la Educación Diversificada en la Mención Ciencias. Hoy día atiende de primero a quinto y hay una propuesta de seguir formando bachilleres en Ciencias, con una Mención de Educación Ambiental.
Entre Los fundadores de la escuela “Belén san Juan” se destaca, su primer director el Profesor Angel Guape y los Profesores Octavio Castillo, Flor Elena More y Lilian Carvajal. Actualmente la Dirección del Plantel está bajo la conducción de la Profesora Grace Marcano.
“La Señal” se acercó hasta el despacho de la Profesora Grace Marcano, quien nos narra los hechos ocurridos con el cierre del plantel que duró dos meses b y luego la solución al problema. Esto fue lo que señaló la profesora Marcano: “Iniciamos el año escolar con un aumento de matrícula, con una proyección importante hacia la comunidad y con un nombre brillando con luz propia. Tuvimos una gran demanda de cupo. Ya en el mes de Octubre se veía que estaba colapsando el sistema de la red de aguas servidas que funciona con pozo séptico. En noviembre recibimos una comunicación del Consejo Municipal de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes ordenando el cierre de la edificación donde funcional el Liceo “Simón Rodríguez y el Liceo Bolivariano “Belén San Juan”, como conclusión de una inspección sanitaria realizada donde se observó que el problema ponía en riesgo la salud de los estudiantes y de todo el personal, ya que todos los pozos sépticos se habían desbordados y uno de ellos frente al lugar donde se preparaba la comida.. Es importante destacar que para culminar el lapso recibimos el apoyo de la parroquia “Sagrada Familia”, el IPASME, los hermanos evangélicos del sector 57, el Ministerio del Ambiente y la Cancha que está en la Urbanización Río Ventuari, quienes nos prestaron locales para culminar el primer periodo escolar. En Enero gracias a la intervención de la Gobernación del Estado arreglaron el problema y luego pudimos abrir las actividades escolares en el mismo edificio, no obstante la solución definitiva es la construcción de la nueva sede”

ALTA EXPECTATIVA EN COMUNIDADES E INSTITUCIONES INDÍGENAS POR PROPUESTA MICROCREDITICIA DEL BANCO BICENTENARIO

FUNCIONARIAS CUMPLIERON APRETADA AGENDA EN AMAZONAS

• Subdelia Barreto y Yaneth Valera permanecieron en suelo amazonense entre el jueves 4 y el lunes 8 de febrero
• El Banco Bicentenario busca fortalecer las economías populares indígenas a través de microcréditos
• En la corta estadía realizaron visitas de campo y entrevistas con personalidades de diversas instituciones que trabajan con proyectos productivos.



Juan Noguera

El jueves 4 de febrero, en horas de la tarde en el vuelo comercial de la línea Conviasa arribaron a Puerto Ayacucho las Licenciadas Subdelia Barreto, Gerente de Asuntos Legales y Yaneth Valera, Gerente de Operación. Al arribar señalaron a "AMAZONAS DIGITAL EN LINEA" que venían con la misión de realizar un diagnóstico y un mapa de posibilidades con sentido exploratorio para identificar las variables inherentes a los proyectos y al proceso de segmentación de los mercados. Entre el día de la llegada el 4 de febrero y el día del regreso, el 8 de febrero cumplieron una apretada agenda que las llevó a reunirse con instituciones, personalidades y comunidades indígenas.
En la misma tarde de su llegada se realizó una reunión con representantes de los pueblos yekuana y piaroa en la sede de la Unión Maquiritare del Alto Ventuari en el Barrio Monte Bello de Puerto Ayacucho a la cual asistieron 50 personas para conversar sobre los proyectos productivos que podrían ser financiados.
El viernes 5 de febrero en horas de la mañana asistieron a una reunión institucional que se desarrolló en los espacios de la Defensoría del Pueblo Delegada del Estado Amazonas a la cual asistieron: El Doctor Luis Bello, Defensor Delegado para la región, Ninfa Tibidor de ORPIA, un representante de CEPAI, SUDECOOP, Fondafa y Secretaría de Educación del Estado a través de SARAI. Es importante destacar que la Directora de la Oficina de Derechos y Asuntos Sociales del Vicariato Apostólico de Puerto Ayacucho Noraima Ángel, había sido invitada, pero no asistió a la reunión.
Luego hicieron dos recorridos uno hacia el eje carretero sur para visitar Paria, Pintao y Coromoto y donde determinaron la vocación artesanal, agroalimentaria y turística de estos pueblos. Luego fueron al eje carretero norte y visitaron Puente Parhueña y Betania de Topocho y se interesaron por los proyectos de siembra, procesamiento y comercialización de la piña y el copoaçú.
El lunes antes del regreso realizaron una entrevista de trabajo con la Primera Dama del Estado Judith Campos de Guarulla con la finalidad de buscar concretizar proyectos de farmacias populares . Más tarde se realizó una reunión con la Gerencia del Banco Bicentenario (antiguo Banfoandes) en Puerto Ayacucho.

TRES LIDERES HOUTTÜJA REACCIONAN AL CONOCER LA NOTICIA DE LA MUERTE DEL PROFESOR JESÚS CABALLERO

VARIOS DIRIGENTES INDÍGENAS QUE HAN ACOMPAÑADO AL PROFESOR JESÚS CABALLERO A TRAVÉS DE VARIOS AÑOS DE LUCHAS POR LAS REIVNDICACIONES

• DANIEL OTERO, Otro dirigente histórico piaroa
“Esta mañana sentí el golpe de la muerte de Jesús Caballero. Otra baja más para la lucha del pueblo piaroa. Fue muy conocido como organizador social y maestro jubilado.. Su papá Carlos Caballero, quién también murió fue una persona importante. Era el Chamán de la comunidad Churuata Don Ramón.
Ellos vinieron del Cuao”.

• GUILLERMO ARANA. Ex-diputado y compañero de luchas
“Nuestro pueblo está de luto y con mucho dolor. Estamos llevando las palabras de condolencia y ánimo a los familiares que quedan en este mundo. A los hijos les decimos que la lucha de su padre fue la lucha por los pueblos originarios. Este es un dolor que embarga a todos los pueblos indígenas del estado Amazonas, porque Jesús Caballero fue un pionero en las luchas sociales y lo hizo en base a la educación, al territorio, a la unidad, a la ideología y a la cosmovisión. Yo he sido uno de los que le acompañó en esta lucha. Por eso estamos de luto”.
• MARIO GARCÍA, Piaroa y compañero de luchas
“Al comienzo cuando hubo el enfrentamiento con Germán Zingg se encontraba solo y buscó apoyo. Nosotros estábamos jóvenes todavía y lo apoyamos recorriendo al Estado Amazonas, buscando firmas con el fin de sacar a ese Señor del Valle de Guanay. También nos acompañó en esta lucha el finado Diógenes García, Pastor Rodríguez, Bernabé Arana y Guillermo Arana. Buscamos apoyo a nivel regional, nacional e internacional y logramos formar el primer Congreso Houttüja en Caño Grulla el 12 de Octubre de 1982. El apoyo de Jesús Caballero a todas esas luchas fue gratuito. El decía que las conquistas de hoy será para nuestro futuro y para nuestros hijos. Así el mundo Houttüja demostró al mundo que teníamos poder por organizarnos”.

• JOSÉ OTERO, Dirigente Houttüja de Manapiare
“Hoy hemos perdido una pieza importante, un luchador valiente que ha trabajado por el bien de todos y que tuvo que ver con la vida colectiva del pueblo piaroa. Su amistad fue de gran sinceridad y también tenemos que reconocer que hemos tenido el apoyo de la Oficina de Derechos Humanos de la Iglesia Católica. El era para nosotros como un asesor. Es importante destacar que era hijo de un sabio piaroa que todos respetábamos”.

DOS MUJERES AMAZONENSES REACCIONAN FRENTE A LA MUERTE DE JESUS CABALERO

EN LA NOCHE DEL DIA 10 FEBRERO EN LA COMUNIDAD DE "AGUA BLANCA" EN EL MARCO DEL VELORIO DEL PROFESOR JESÚS CABALLERO DOS MUJERES AMAZONENSES REACCIONARON FRENTE A LA TRISTE NOTICIA. ELLAS SON LA PROFESORA ZUNILDE PÓNARE Y LA LEGISLADORA DEL CONCEJO LEGISLATIVO NIRMA GUARULLA


• ZUNILDE PÓNARE. Educadora y dirigente indígena jivi
“Para mí la importancia que tiene Jesús Caballero es haber sido un símbolo de lucha en el mundo indígena en los espacios político, económico y cultural. Aquí hemos venido a acompañarlo porque hemos perdido al maestro”.
• NIRMA GUARULLA. Diputada regional y dirigente política
“Lamentamos esta situación que para nosotros es una gran tragedia en todos los ámbitos. En el movimiento indígena conjuntamente con Jesús Caballero desde hace muchos años se vino realizando un trabajo importante y últimamente ha sido el tema de la demarcación de tierra. Ël era miembro nacional de la Comisión de Demarcación. Él siempre estuvo presente en todos esos trabajos, en esas mesas y en esas comisiones. El tenía esa disposición de trabajar por su pueblo. Por eso su pérdida enluta a estos hogares y al movimiento indígena de Amazonas. Dejó una huella muy profunda y por eso lamentamos su pérdida”.

LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE AMAZONAS DESPIDEN A JESUS CABALLERO, DOCENTE Y LUCHADOR POR SUS REIVINDICACIONES

PERDIÓ LA VIDA EN ACCIDENTE ELÉCTRICO EN LA COMUNIDAD DE "AGUA BLANCA"



• En el accidente también muere su hijo Robinson
• Fue uno de los líderes indígenas que encabezó la lucha contra el terrateniente German Zing en el Valle de Guanay
• Actualmente formaba parte de la Comisión de Demarcación de Tierras




Juan Noguera

En la madrugada del miércoles 10 de febrero falleció el educador piaroa Jesús Caballero víctima de un accidente eléctrico, donde también murió su hijo Robinson Caballero Silva de 15 años de edad. A la 1,30 de la madrugada se presentó en la Comunidad de “Agua Blanca” un corto circuito generalizado que también afectó a varias de las casas de esa población. Jesús Caballero era uno de los líderes históricos del pueblo piaroa que encabezó luchas importantes a lo largo de los últimos treinta años entre ellas la que tuvo que ver con los atropellos a piaroas por parte del hacendado Germán Zingg en el Valle de Guanay. Actualmente formaba parte de la Comisión de Demarcación de Tierras de los pueblos indígenas de Amazonas.
El incidente donde murió Caballero y su hijo Robinson fue un circuito generalizado en el sistema eléctrico de la Comunidad “Agua Blanca”, en la carretera vía a Samariapo, hecho que se produjo en horas de la madrugada del miércoles 10 de febrero. A la hora de producirse el corto circuito en la residencia de Caballero se encontraba encendida una motobomba, lugar a donde se dirigió para intentar apagarla, en medio de una gran humedad producto de una lluvia recién caída. En el intento perdió la vida producto de un electrocutamiento y su hijo Robinson, quién se acercó a auxiliarlo también perdió la vida.
Jesús Caballero estaba casado con María del Carmen Silva y de cuya unión nacieron 4 hijos: Robinson el mayor de la familia, quien también perdió la vida, Yolimar, Jonatán y Robert Caballero. Se había iniciado como maestro hace 30 años en la Comunidad de Guayabalito, en el Valle de Manapiare, luego fue trasladado a Churuata Don Ramón, cerca de Coromoto donde trabajó la docencia durante muchos años.
La Comunidad de “Agua Blanca” en horas de la noche del día 10 de febrero, aún no salía de su asombro sobre lo que había ocurrido y la mayoría de los pobladores estaba de acuerdo en pedir a Cadafe una investigación sobre lo sucedido.

En la calle producción impresa del Museo Etnológico “Monseñor Enzo Ceccarelli”

EL DIRECTOR DEL MUSEO ANTROPÓLOGO ALEJANDRO SIGNI ANUNCIÓ LA IMPORTANTE NOTICIA
• Desde hace algunas semanas ha sido lanzado al público amazonense
• Esta obra ha sido titulada “Nuestras manos….. savia de tradición”
• Sus autores son Alejandro Signi, Patricia Morales y Nelson Garrido.

Juan Noguera

Desde hace varias semanas se encuentra en manos de los lectores amazonenses el libro. “Nuestras manos… savia de tradición escrito por Alejandro Signi, Patricia Morales y Nelson Garrido. El libro recoge en forma explicativa las colecciones etnográficas del Museo Etnológico de Amazonas “Monseñor Enzo Ceccarelli”
Es una interesante obra que consta de 70 páginas en papel de primera con una foto introductoria de un paisaje cautivante ante los ojos de los lectores. El libro sistematiza la actual exposición del Museo en nueve categorías: Cerámica, Cestería, Cuerdas y Tejidos, Adornos Plumarios, Adornos de Materiales Eclécticos, Indumentaria y Tocador, Instrumentos Musicales y Señalización, Armas, Utensilios e Implementos de Madera y Objetivos Rituales, Mágicos y Lúdicos. Para esta clasificación se ha considerado la propuesta de la Doctora Berta Ribeiro, experta brasileña ya fallecida, quien propuso las nueve categorías clasificatorias, las cuales han sido consideradas en el libro y en la exposición del Museo. Lasa fotos incorporadas a lo largo del libro y que muestran las exposiciones del Museo tienen un carecer realista impresionante.
Es importante destacar que esta obra suplirá la ausencia de información existente en nuestro estado y que los estudiantes de Liceos y Universidades sabrán aprovechar para aumentar su caudal de conocimientos. Igualmente los turistas que visitan la región tendrán la oportunidad de tener una visión sobre las culturas. Pero principalmente serán los pueblos indígenas quienes deberán valorar esta obra como instrumento para el afianzamiento de su cultura.